除夕快乐，新年好！
原创 401文子 a沟通加速度
转眼间又一年过去了，感谢不离不弃的朋友们。由于种种原因吧（审查），想说的话始终没有机会说出来，一次次的违约，对不住大家了。
我们应该反思什么呢？
我觉得，从反思“反思的方法”开始，才能对得起年终总结。
今天，刚看到我朋友张鹏接受采访时的视频，其中提到，有不少人到30岁思维就停止了进化，余生只剩加重复以前有限的生命。活一百年和活一年也差别不大。
而有的人，能够始终保持旺盛的探索欲，保持好奇心。他们的生命深度和生命广度，人生的价值密度，远超常人。人与人之间，生理寿命差别不大，但思想意义的生命差别巨大。突破年龄限制，永远保持一颗健康快乐的童心，才是人生质量的最大差异。
你要想过好高质量的人生，思考效率至关重要。这方面，推荐看一下我朋友的公众号，独立思考者3，独立思考者4。他是效率高手——作为外企高管，他原创文章达到2000多篇；还有曾经作为法医的人生经历；依然决然的跳槽到高级管理的职位；旅游过50个国家；带过/正在带20多位研究生；培养了一位优秀的女儿；拥有和睦的家庭；负责过的中外多个公司都取得非常优异的成绩。至于培养过的下属就不计其数，并且很多下属跳槽之后也都取得了非常大的成就，所有这些如果你还觉得不够牛逼，那么，外加一条——他这么多年，和这么多下属/客户接触，从来没有发过一次火。
据我所知，要么成就大的人脾气也大，爱发火，像马斯克，都很严厉；或者是，不爱发火的老实人，绩效平平，很难做出业绩。既脾气温和，不发过火，又能力突出，能带领公司腾飞的人，绝对不多见。
好了，言归正传。我们怎么反思我们反思的方法呢？其实，这事儿说起来挺难的。如果没有专门的训练，很少有人能做得到，道理也非常的深奥，好在有人把它简化了，叫做 第一性原理。怎么理解呢？
我以前写过文章，中体西用还是全盘西化？我们一个人，在接受先进事物的时候，到底是全盘的照搬呢，还是根据情况进行借鉴呢？
有两个例子，一个例子呢，是旧上海地铁，外国人修一条，中国人修一条，设计上呢，中国人设计的更简单，但是运营了之后才发现，原来很多的细节，没有照搬人家的，导致了很多问题，不得不重改建。
另一个例子就是，中国山寨的事儿。很多东西，国外有，国内很快就会造出一个仿制品。刚开始用的时候，差别不大，你深入使用，差别就大了去了。同样都是一个轴承，德国正品和中国仿品，使用寿命能相差10倍。包括汽车，轮船等大型机械，各种耐用品、药品都有这样的经历。在很多领域，可以说，9成9像，就是不像。
于是，就有不少人主张全盘西化，就像日本明治维新那个样子。
可是，人与人之间的细微差别还是存在的，包括身高、体重、饮食习惯、种族、性别、使用的语言。尤其是近来西方白左的表现，已经成了中国人普遍嘲笑的对象，所以，全盘西化的主张，几乎不用思考就可以否定。
那么，中体西用，借鉴别人好的东西，错在哪呢？为什么也会出现这么荒诞的后果？
关键是，谁来判断先进文明的哪个部分是好的还是坏的？
判断的人 有能力，有水平，完全研究透彻西方的精髓了吗？
会不会自己的认知能力差，导致理解不了先进文明，把好的东西没学进来，坏的东西全学进来了。在这方面，我不点名了，大家心里都知道是谁。
我们每个人，生来都是无知的，但并不愚蠢。学习别人从来不是丢人的事情。那么，如何学，怎么学，就是最关键最紧要的事情。
马斯克说了“第一性原理”。大家可以自己网上查询。大致意思就是说，当你在一个层面上，看着怎么走都行不通，又没有第3条路的时候，那么，你就应该在逻辑的更深一层去发掘答案。这是因为，你纠结在了表面现象而没有深入问题的实质。
问题的实质是什么呢？我们首先要追寻我们的目的是什么，然后，再选择手段。而不是相反，有了手段再选择目的，那样更容易犯错。
在这方面，奥派经济学有几个方法论特别值得借鉴。奥地利学派就是研究什么样的手段才能够有助于我们接近和达到目的，什么样的手段，使我们远离我们的目的，使我们劳而无功，甚至起到反作用。
奥地利学派的这些方法论，本身对所有人都有非常重要的意义，应该成为我们的常识。它是逻辑学的延伸，更难能可贵的是，它诞生/发现过程和传播过程，更值得我们借鉴。它是一套和我们的学校教育完全不同的学习方法，叫做私人研讨班。感兴趣的朋友可以看朱海就老师，张维迎老师等人的文章。
下面就说具体方法：
我们每个人生来都是独立存在的。我们的喜怒哀乐和别人会发生共鸣、同感，这没错，但本质上，我们都是一个个独立的个体。所以，从个体去研究才能够得到更真实，更准确的结论，在这方面，中国的【个体视角】看问题代表人之一是白起。他为了战争的需要，把每一个士兵的战力精确计算到个人。最终，他成了中国历史上最杰出的兵家之一。
我知道，这很颠覆人的三观，因为我们一直都在接受集踢主yi 的教育。所以，能读到这里还不骂人的读者，一定是内心强大，百里挑一的牛人。
个体主仪精神是美国的立国之本，并且在上个世纪被苏联以哲学家，安兰德写的书充分的揭示出来是现代美国精神的组成部分之一。他的代表作《阿特拉斯耸耸肩》，《源泉》。个体主Yi 精神是什么呢？
首先，从个体的视角分析群体，从而呢，使得群体爆发出惊人的力量。大大减少内耗。不像咱们中国人，总是呼唤着团结，其实呢，缺少了个人利益的保障，缺少了人际之间的边界，导致大家互相之间不信任，内耗特别高，不能有效的形成一个集体。个体Z义精神是坚强具体的必不可少的法宝。
其次呢，个体住义精神强调个体之间的平等。这导致他们不会为了群体而被迫牺牲个人利益，他们没有后顾之忧，安全感爆棚。
再次，个体Z义意味着自我负责，不再依靠某个集体，不再以他人为荣，而是崇尚个人奋斗，这就意味着自我负责、自我激励。
也是基于个体住义者杨朱说的，“拔一毛而利天下，不为也”。所以，他们就非常强的独立性，如果不满意我就退出啊，我不在你们这。
这样做的结果就是，个体主义者组成的集体更加真诚，更加高效，因为，没有人是被迫加入集体的，也就没有内奸，都是真心想在一起的。所以，他们所在的集体质量更高。
他们从自我出发，就会努力想办法，而不是努力推卸责任。这也使得个体住义者的精神状态和别人截然不同。
说完个体住义，再说一下中国人普遍爱犯的一个错——名实不辨。总是喜欢望文生义。不喜欢搞清楚一个概念具体的内涵和外延，导致很多啼笑皆非的事儿，比如“全锅乘皿煮”……在这方面，重温百家争鸣时期的“白马非马”之辨，非常关键，非常重要。
具体反思之一，见我的文章节俭是美德吗？节俭是美德吗？如何战胜节俭基因？
（本文写于2022年2月初，阴历除夕，因审核不过，今日修改后才得以发出）
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