哥布林模式
牛津大学出版社给它的定义是，一种毫无歉意的自我放纵、懒散、邋遢与贪婪的行为模式，通常带有一种拒绝社会规范或情绪的态度。
乍看之下，这个词的负面含义颇重，那为什么刚才会说这不是坏事呢？
就让我们看下去，在过去几年中，牛津大学出版社都会组成一个遴选小组，从众多候选词汇中评选出一个在过去一年最具影响力且具有长久文化意义的年度代表词。不过，在2022年牛津大学出版社，或许也是进入了哥布林模式，他们首度将这个评选年度词汇的权利交给网络上所有惯用英语的网友们。而网友的热情并没有使人失望，经过长达两周的线上投票，我们选出了一个相当贴近2022年这个后疫情时代的年度代表词——哥布林模式。在超过30万名网友的投票中获得将近32万票，以高达9成3的得票率，压倒性地成为2012年牛津年度代表词。
在这次的投票中，牛津大学出版社事先给出三个选项，这让网友们决定最终赢家，除了哥布林模式，另外两个选项分别是被脸书创始人扎克伯格的 Mata新政，这个拨捧得老高的元宇宙，以及在年初俄罗斯入侵乌克兰出去一度相当热门的贴完标签“我支持”，。不过，最后第2名的元宇宙只获得不到15,000票，得票率只有4个百分点，至于第3名的我支持，那就更不受人关注了，毕竟这场旷日持久的战争，已淡出世人眼中。相对于亚洲地区比较陌生的哥布林模式，东亚文化圈的朋友，可能更想听到的是发源自中国的躺平主义，就是把哥布林模式视为躺平的英文版。
但有些人觉得，两者具有着根本上的差异，在不少专家眼中，相对于代表彻底放弃竞争的躺平，哥布林模式有时候反而对人们带来正向的影响。而这一切，就要从这个名词的由来说起。
哥布林，这是一个英译的词汇，源自英文的goblet，在不少著作或游戏中，哥布林又被翻译作地精或妖精，不过，以上三者之间其实略有不同。哥布林是一种传说中的种族，自中世纪以来，经常出现在欧洲民间传说之中。
根据文件描述，哥布林的身形通常较为矮小，拥有绿色皮肤，夸张的前耳朵与鹰沟鼻。他们通常住在地洞或较为狭窄的空间中，带有懒散、贪懒的个性，而且非常喜欢恶作剧。在许多来自西方的作品中，我们都可以看到哥布林的存在。其中，最为人知的大概是《哈利波特》里。妖精在英文的原文里，这些矮小而看来的妖精，其实就是哥布林哈利波特中的哥布林管理者，巫师世界唯一的银行股，刘格，她们竞争金融，视钱如命，不止，却相当精明，与精明同时也是很厉害的金属工匠。故事里著名的格莱芬多宝剑就是出自哥布林大师之手。除了哈利波特之类影视作品，在奇幻网络游戏世界的设定中，也常常会有哥布林种族的角色或怪物存在，像是魔兽世界中的哥布林，同样被赋予看来聪明而爱搞破坏的个性，不过，他们通常也都是出色的商人，发明家与工程师。
从以上这些设定，我们大概可以理解西方文化中的哥布林，通常接着懒散，看起来精明、爱搞破坏与爱唱反调的特色。但它们认真起来，往往却能在某些领域有着杰出的发展。
而这恰好符合了牛津大学出版社对哥布林模式的定义，也就是一种毫无歉意的自我放纵，懒散、邋遢或贪婪的行为模式，通常带有一种拒绝社会规范或期许的态度。
人们为何会在2022年陆续转生成哥布林呢？那这一切又为何在全球范围形成风潮？
新冠疫情在2020年初开始影响全世界，人们经历了被严格控管三年，一方面相当厌恶这种没有自由的生活，一方面却渐渐习惯在家远端工作，掌握自我时间的模式。但就在此时，疫情在不知不觉间化为常态，人们突然要被拉回办公室，回到三年前固定上下班的生活。期间，产生的不适应与冲突，开始让大家怀念起这三年的作息生活。眼见着眼下经济下行，世界上又爆发了战争与饥荒，种种灾厄陆续降世，都让人感到越来越不安。于是，人们开始出现一种反叛心态，进入一种懒散、唱反调的状态，而这种对于社会积极压力的反弹，所引申出来的自我放纵行为，就是我们本期所说的哥布林模式。
用岁月静好来描述过去三年或许在某种意义上还挺贴切，过去这段时间，我们可以轻易在I区等社区媒体上看到许多朋友投入早睡早起，规律健美，健身且训练的日记，吃的自治的精致食物，每天早上都要坚持喝上一杯绿拿铁的健康人生。但在当前，人们的步调被拉回正轨，在战争与经济困境导致的高度社会压力之下，人们厌倦了出现在社群媒体上越来越高不可攀的生活标准，随着虚假的正能量滤镜吞噬，人们在还没意识到之前，就已经拿着零食大吃特吃，放假就躺在床上无所事事，衣服懒得洗，碗盘懒得收，甚至，还开始做出各种反常的搞怪行为。对于这种后青春期的叛逆行为，专家一般保持乐观看法，他们认为，这是人们基于对现实生活产生的暂时性失望感，只想在当下躲进自己的小圈圈中，全身放松做自己，解放身、心、灵，主要的目的是缓解压力与修复身心。然后，好好的养精蓄锐，积累能量继续面对未来人生。也就是说哥布林模式是一种暂时性的状态，是人们在面对巨大改变冲击下的消极抵抗之举，可以被理解为一种制衡。当然，不是每个人都必须要利用这套流程才能适应改变，但不同人处理压力的方式本就大相径庭。这套模式在全世界出现了广泛的共鸣，至少说明了它的正常性与普及性。
相对来说，在中国所出现的躺平主义，极端到三和大神，这是一种在该郭嘉 特殊的政治经济与社会模式下，底层人民出于对未来的绝望所导致的自我放弃行为。
用最直接的方式来区分两者最大的不同，那就是躺平是放弃，而哥布林只是放纵；躺平代表着绝望，而哥布林背后则是失望。放弃不等于放纵，绝望更不等于失望，因此，躺平主义会比较接近永久性的状态，而且，人们越躺越平，而拥抱哥布林模式的人们，内心还常有对未来的信念，只是暂时放个小假，逃避一下，由相对不成熟的方式，慢慢接受当前剧烈的改变。
简单来说，哥布林模式绝非一蹶不振的自我放弃，那些人也从来没有对生活绝望，他们只是需要一些喘息的空间，好让自己有继续生活。
身为旁观者的我们，或许会在分辨上感到困难，毕竟躺平与哥布林族表现出来的行为可能看起来相当类似。这使作为关心他们的亲友，只能持续的付出关怀，并继续观察，同时也要对他们抱有信心。毕竟，如果强力介入，中断了他们自己设定的假期与疗程，最终可能适得其反。
就像牛津大学出版社旗下牛津语言总裁卡斯巴格拉斯沃所说的，考虑到我们刚才经历的这一年，难免让人有些不知所措，哥布林模式便取得了高度共鸣，人们开始承认并且接受自己，越来越难跟上自媒体上面那种完美理想且精心打造的人设。这时候的反弹力量反而将大众推向了暂时性的放纵，。在此大趋势之下，比如xx这类社群平台的迅速崛起，验证了以上说法。在xx上，越来越多人分享着他们未经修图的自拍照，展现出他们在哥布林模式下自我放纵的时刻。在人们忙乱的当前，如果你也觉得被压力压得喘不过气，不妨偶尔把自己内心那只哥布林放出来透透气吧。对自己偶尔懒散一下，或许是让你更有动力面对明天的生活方式。（原视频完毕）
其实，无论是蚂蚁蜜蜂还是人类，都可以观察到，总是有一定比例的个体消极怠工，其实，这些消极怠工的个体，并不是相同的个体，而是一些个体轮流进行。勤劳的小蜜蜂、小蚂蚁尚且如此，人类就不用说了。
这是不是有合理性？和三和大神有什么关系？
我早就想写一篇关于三和大神的文章，始终没有定稿，后来微信公众号账号被封之后，草稿也丢失了。
三和大神是指。日本记者在多年前的一份调查，大约好像是2008年还是2012年，在深圳市，一个叫三合劳务市场附近，有那么一群人，他们称自己的生活为挂壁生活。嗯。他们吃着廉价的食物。住着廉价甚至要是住所。整天玩廉价的电子游戏。他们没有什么人生追求，穷的可以当掉手机。不结婚也不生孩子。只要有钱就用来吃喝玩。偶尔改善一下，住宿到15元一管一天的旅社，他们甚至也有性生活特别廉价的那一种。他们只打日结的零工，干一天吃三天，一天100~200块钱。拿到钱就开始挂壁生活。可以一天只吃一顿饭，吃5块钱一碗的面，剩下的钱都用来在廉价的网吧打游戏。他们不喜欢得到外界的关注，因为，一旦被报道出来，就会带来当地政府的疯狂打击。
事实上，他们也多次被社会打击。他们从不回家过年，就像是被遗弃的孩子，随时都可能死在电脑旁。他们这些不健康的生活方式使得它们特别容易猝死，他们生病了也没有钱看病。也不会向其他人求助，默默的承受。
虽然他们叫三和大神。但不表示他们是深圳特有的现象，而是在世界各地普遍发生。是一群对生活绝望的人们，被亲人抛弃，他们无力改变社会，就选择了破罐子破摔。他们它为什么选择深圳？是因为深圳对外来人口友好，能够提供低廉的食物、住所和说得过去的收入，使得他们聚集于此。当然，这些三和大神之中难免有伟大的发明家、艺术家……只是还没有被外人认可。
尽管这个群体不受主流人群的接受，不受传统价值观的约束，但是，他们却是人类自由的象征，是对商鞅法家的反抗，是秦制的最大敌人。也是自由世界的力量所在。
为什么这么说呢？
我记得我说过很多次的例子。法国的一个“三和大神”的事迹。在普法战争中，人们群情激昂。一致对外，只有这个家伙躺平。不为对外战争做任何贡献。后来，普法战争失败，法国面临着巨额的赔偿。他用一项发明，延长了葡萄酒的保质期，使法国的葡萄酒畅销世界几百年，为法国赚取了巨额的外汇，远超普法战争中的赔款。可以说，他凭着一己之力，为法国人偿还了战争赔款。他的名字好像叫巴斯德，发现细菌导致腐败。
同样在法国，有位中国人，租住在一个非常邋遢的地方。最终，因为他的资本家哥哥被新中国镇压。他失去经济来源。流落法国街头，饿死了。死后，人们发现了他的遗物，交给他的继承人——侄子，使得他的侄子瞬间暴富，进入亿万富翁俱乐部。
因为，他的遗物是一堆画，而他的画，就他死后，名声大噪，拍卖出天价。人们才知道，这个流浪街头被饿死的人，竟然是天才画家。
在他没有成名之前。我们看不出他和三和大神有任何区别。所以，在三和大神中，究竟有多少科学家存在我们不得而知。
但是，为何是在法国，而不是秦国？这就是自由的力量。法国，允许/从容不同的人，所以，天才得以生存。相反，秦国经过商鞅变法，“一”民，也就是统一思想，就像纳粹德国和前苏联一样，容不下任何“异端”，只是鼓励“耕战”，其他人一律镇压，自然没有百家争鸣、百花齐放，整个社会快速的崩坏，使得所有人动物化，失去人类应有的理性，只有基本生理需要。
为什么是三和大神而不是北京大神？这是深圳和北京截然不同的特点。北京驱逐低端人口闻名中外，如果三和大神在北京，可想而知，早就被清理干净了。 深圳则展示了他对人（才）包容的一面，所以，有发明创造的高科技企业集中于深圳。
要知道，科学家在被发现之前，他就是要有与众不同的行为——潜心做自己认为对的事儿，以至于忽略一切的社会规范、道德、物质生活——不能接受这种与众不同，就等于消灭了“几乎所有”的企业家、发明家、艺术家……天才。那么，这个群体也会快速退化成动物。
沿用奥派经济学的说法，价值是主观的。三和大神就非常好的体现了价值的主观性，别人认为对的事情，别人认为有价值的事情在他们这里完全不值得一提。
需要说明的是，深圳的开放/包容程度还远远不够，可以做得更好。据调查，三个大神都曾经被严重欺骗过。甚至有人是被骗光了一切后，才被迫沦为三和大神。如果是因为治安问题，使得个体绝望，而被迫“挂壁”，和法国的那2个人，还是有区别的。这需要更公平的社会环境，尤其是保护弱者的司法公平，不要因为被骗金额少置之不理，或者，让弱者承担巨额财产损失。
说起这个事儿就来气，我石家庄一位朋友，被狗咬了，警察来了，认定狗主人全责，。然而，狗主人说，小狗只是和你闹着玩呢，拒绝道歉和赔偿。打疫苗，误工等所有损失，都是被咬的朋友承担，气得要打官司。警察刚开始说提供证据，但是，找到办案民警，结果需要律师来。问律师，也很简单，最少2000元，索赔1000元，即使赢了，也要赔一千。胜诉也不能主张律师费等间接损失，且不说耗时费力，中间产生多少费用。最终，忙于生活的那位朋友，心有不甘的认下了倒霉事。
我也经历过很多类似的倒霉事，比如，疫情防控被隔离外地，留在威海环翠区鲸圆街道的行李物品，被人卖掉/占有，刚开始还说给点钱，后来直接微信拉黑，损失价值将近2000元。如果去威海打官司，我的时间耗不起，并且，2个孩子也没人照顾。如果不去起诉，坏人得利，受伤的都是老实人。
底层人被坑骗，被迫放弃人生，沦为三和大神，拒绝长期工，只做日工——即使日结工，很多人也有被骗经历，干完不给钱，被毒打一顿，不了了之。
只是，相对于其它城市，深圳是改革开放的高地。很多三和大神是在外地被骗之后，跑到深圳的，并不一定是在深圳被骗。无论如何，三和大神响当当的名号，就预示着此地有更适合所有人生存的环境，是创业的高地。从道理上来讲，一个地方的创业活力高低，和一个地方有没有流浪汉，有没有三和大神直接相关。假如容不下流浪汉，容不下三和大神，那么，这个地方指定没有创新。
**不是每一个三和大神都是企业家、发明家、艺术家，但，多数的草根企业家、发明家、艺术家，都经历过三和大神一样的生活。
（完）
401文子 2023年1月31日
