沟通加速度，消除障碍促幸福!研究罗伯特议事规则、奥派经济学、教育学、逻辑学。坚持从个人角度看问题，尊重个人主观，强调方法论、程序正义、过程、目的手段匹配、人与人之间的权利边界、个人与群体的权利边界、权责利对应，沟通/合作效率。
中国人普遍都很焦虑，可是，究竟是什么原因让我们焦虑呢？我觉得不安全感是最主要的原因。那么，西方人为什么不焦虑呢？
西方人有安全感。
中西之间有什么区别呢？我觉得最主要的区别就是程序正义，如果程序是你可控的，你能掌控得了的，你就自然而然有安全感。事实上，中国的所有程序都是上级定的，并且是暗箱操作，不公开透明，怎么能有安全感呢？罗伯特议事规则提高沟通效率，他是如何做到的？很重要的一点，就是让大家能够去掉那种不安，去掉那种焦虑，平心静气的坐下来谈。而要做到这一点，它的程序设计必须是围绕着每一个成员进行，让每个成员都有可能改变规则，来符合程序正义，从而，让每个人都放心，认为这是对我最有利的规则，所以，我就能够安心。我看到太多的“聪明”的家长。他们让孩子们竞争，但是不告诉他孩子们竞赛结果的判定方法，这样，他们想要奖励哪个孩子，就直接按照竞赛情况，制定判定胜负的规则，就行了。比如跑步，他说，谁跑的最慢谁赢，我说谁跑的中间最赢——就是这么聪明，导致所有的孩子之间都没有安全感。这位聪明的家长可能没有想到，他这么做看似一时得利，实际上丧失的是长远的权威。会造成孩子的焦虑，不信任。这也是短期利益和长期利益的处理，就像现在的学校教育，很多都要求当下的成绩好，哪怕牺牲未来/兴趣/健康。都这么牺牲下去，孩子长大了，失去了学习的欲望，小时候的学习成绩又顶个屁用啊？任何人与任何人之间，对长期和短期利益的看重情况都是不一样的，那么，一群人在一起，如何解决这个问题呢？那就是沟通，那就是利益的权衡，那就是相互的包容，以及表决来决定成败。与过分强调短期利益相比，我觉得还有很多人，犯了更大的错，就是过分强调长期利益。很多家长教育孩子，“少小不努力，老大徒伤悲”、“吃得苦上苦，方为人上人”“小的时候不吃苦，老了白辛苦”，还有，“眼前吃点苦，甜头在后头”等等，都在教育人们要忍，要不顾眼前，要想的长远，为未来奋斗。我觉得，这个错误和前面注重短期利益不注重长期利益的错误，是相生相克的，是一体的悖论。两者逻辑上矛盾，却常常发生在同一个身上。都是大错特错的观念，因为，明显的双标——声称长远利益的人，行动上都在为短期利益做谋划。我以前写过文章，专门批判这事儿，可惜文章被丢了。想想吧，如果眼前不幸福，将来怎么有可能幸福呢？
眼前幸福才是通往幸福的大路！靠眼前忍一忍，将来之后就会习惯了。参考我的视频《因果错觉》，美国家长培养孩子的“延迟满足”也就是咱们说的自制力，是可笑的。
401文子
这种人只能被伤害的一无所有，失去反抗能力，完全成为生活的俘虏。我觉得“小不忍则乱大谋”是说给奴才们听的，让奴才们驯服于奴隶主，就用的这一招。
中国太多的语言腐败，说什么公平、平等，实际上想的都是平均。什么是公平呢？那就是程序正义——每个人都有自己的看法，都有自己的影响，让每个人都能参与程序的制定中去。这才是公平，而不是平均。
中国自古以来就是王法社会，就是一个王制定法律，所有人必须服从。可是，现代文明是建立在自治的基础上，是人与人之间自愿达成的规则，自愿履行的合同。按照契约精神来进行，不是别人给定的。别人给定的，我凭什么服从啊？恶法非法。
那么，自治技术是不是非常难（被发现被学习）呢？
答案是，并不太难，因为中国早在春秋战国时期都有这样的传统，只是后来，由于很多的灾难，尤其是明朝和清朝残酷的统治，一步一步摧毁了人们这个传承，使得很多精华没有传承下来。
人人平等的精神，被邪恶的儒家信徒所毒害。
扯远一点说，秦始皇能够取得很大的功业，很多成功靠的是什么？
他成功以后做的事呢？
就是把导致他成功的因素都给别人去除掉。
其中，秦始皇靠的有，武器标准化，还有先进的运输，有内奸情报系统，最主要的是决策制度。
可是，他在统治期间呢，一步步削弱民间的这些自治力量，当然，当时做的不够彻底，所以，那个时候的秦帝国仍然有很多的自治力量，是很强大的私人武装。
刘邦为什么能够在一个小小的范围内拉出一帮组建王朝的力量？就是因为秦始皇对自治能力去除的不够彻底，这也使得后世的统治者，最先于消灭民间的自治力量。因为自治力量一旦强大了，可能不服压迫，能够对他形成制约。
这也是为什么明朝特别残酷的镇压这些人，导致比他的前朝、前前朝的人口都大幅度下降。
民间自治是财富的来源。但是，财富多了之后想法就多，对统治者专制统治有一定的挑战性。所以呢，专制统治者对民间的自治行为是又爱又恨啊。
爱的是，它能够提供大量的财富，能够节省很多的时间和精力，只需要躺在家里收钱就行了。不放心的是什么呢？一旦自己的行为触怒了这些地方组织，可能随时就会被替代。
很多专制的皇帝他们怎么办？容忍小的自治组织，说什么皇权不下乡。他们消灭大的民间团体——一看你成火候了，就要定期的想办法除掉你。比如文明点的，杯酒释兵权，还有其他更残酷的做法——按个谋反罪，直接给你抄家等等。明朝主要是以抄家、诛连九族。
在大英和大清鸦片战争时期，有人做过统计，大英人均赋税是大清子民的几十倍、上百倍，所以，英国的人口虽少，国力却比大清帝国强上很多。尽管大英帝国的税负很高，但是，人们更愿意变成大英人，而不愿意变成大清的人。为什么？
虽然纳税比较多，但他剩余的财富也多，所以，享受着更好的待遇。而大清的残酷压榨老百姓，老百姓手里边剩的钱少，所以他创造财富能力就弱，他就没有能力汲取金额的更多的财富，看着比例高，实际上汲取的总额却非常的少。英国成日不落帝国300多年吧，靠的就是贵族和国王的斗争。
通过贵族和国王的斗争，最终把国王的权力限制了，使得没有机会消灭民间自治力量，民间财富才出现了爆炸性增长。这些财富又通过税收进入英王的口袋，从而造成了日不落帝国的神话。可见，民间自治，对所有人都有好处，无论是英王还是英国的普通人。
那么，问题来了，为什么全世界的帝王都警惕“自治”呢？
为了理解这个问题，要不再扯远一点。
1. 中国人有一股很强大的思潮，就是呼唤明君。能够形成强大的思潮，肯定是有原因的。明君对民间的管控要弱一点，民间的自制力量得以发展，财富才能爆炸式增长，当然，最有利的还是上面的人，可是，老百姓也能从中受益。相反，碰上昏庸的皇帝，老百姓只能受苦。
改革开放这么多年，大家都有体会——上面管事少了，下边的人，财富就暴增了。过去三年，又做了一个反向试验。参考我的文章《什么决定一个人或者一个群体的行为》，不同的见识，不同的逻辑层级导致完全不同的行动。
他们不幸福，但他们搞不清他们不幸福的根源。是因为他们自己的逻辑混乱——他们目标之间是相互矛盾、相互冲突的。而他们很喜欢把责任都推给别人，认为是别人导致他达不成目标。
2. 前两天有朋友给我发政治消息，我告诉他不要关注这些事儿。这是基于什么原因呢？我说过一句话叫做，ZZ的本质就是虚张声势。假如你对这个消息视而不见，那么，他就变成了自说自话的小丑，他没有任何力量的，它的虚张声势就失去了效果。所以，你对他的关注都是在增加他的能力。
关注本身就是政治的一部分，谁得到最多的关注，谁就赢了最多的权力，就这么简单。
所以，古代皇帝的孩子就争相登基，为什么呀？
因为，谁登基就意味着被很多人关注，被关注就自然而然拥有了支配权，那么没有登基的人只能是眼看着失败——他没有号召力了。
这在商业领域同样适用，马斯克没有花什么广告费就能够取得如此巨大的成功，一定程度上就是大家对他的关注比较多，他成功制造了很多的笑点让大家关注，这个就是影响力。
有思考的人有意识的对垃圾信息进行屏蔽，比如脑白金的广告，我不看它，那会导致什么效果？就会导致这类东西的消失，就会导致大家倾向于货真价实的产品去赢得消费者。而我们对他的关注越多，那么，这类的产品就越多，都是一些虚假的功能，都是一些欺骗人的口号，所以说，从自身做起，做一个向上的人，不关注那些低劣信息，就是净化社会环境。低劣信息自自会消失，就这么个道理。
小丑表演他为什么还乐此不疲呢？是因为有人看。没有人关注，小丑才懒得去表演。所以，我们不要以为权L是一个很强大的力量，其实扯淡，那都是虚张声势——它的力量只来源于你的金钱，因为它不创造财富，是咱们创造的财富，是咱们无声无息的把财富交给了他，壮大了他的力量。实际上，如果咱们不给他财富，他们连表演的资格都没有。
包括钻石广告也是一样。本来就没有成本儿的东西，卖几万甚至几十万，他利润多丰厚，所以，他有钱做广告，他在一个人身上花十块钱都不算多，因为有一个傻瓜上当，他就赚的盆满钵满了。这是垃圾广告存在的逻辑。是因为有人愿意上当，有人愿意使用这些低劣的信息。
正常的公民应该主动的屏蔽这些垃圾消息，那么，这些垃圾消息也就自然而然的消失了，因为它没有了利益输送。ZZ很多事儿，都是这类的垃圾消息，我们都应该主动屏蔽他们，包括新闻联B。
很多人总是对一些陌生人迷信的五体投地，认为他们拥有无所不能的法力，实际上，咱们动脑筋想想，人与人能有多大区别？
他有什么能力？他所谓的能力，无非就是抢了你的财富和更多人的财富，然后堆在一起，然后和你的财富做对比，做展现欺骗你，以为他很强大，实际上，很扯淡，差太远。
山东这边曾发生一个案件，一对新婚夫妻，无故消失了，被发现的时候，是在河边的一个山洞里。而作案的是四名孩子，还都不到判刑的年龄。而四个孩子的体重加起来，可能也只是比那个他们夫妻俩的体重稍微多那么一点点，也多不了多少。可是，奇怪的是，那对夫妇本可以轻松打败四个孩子，却被四个孩子虐待残杀，包括他的媳妇儿被轮奸杀害。这是怎么发生的？就是因为他们本身是屈服的，主动的，听话的，自己绑住了自己的手脚，最后，才被虐杀。
很多人都关注于坏人怎么怎么样，实际上，哪有那么多坏人，所谓的坏人都是普通人纵容出来的。很多人都说凶手怎么怎么可恶，实际上，他要想成为凶手，前提条件就是你的软弱、愿意被伤害。如果你的防护能力够强的话，他伤害不了你，他怎么能成为凶手？行凶的前提条件不复存在。
因为这类观念，有人说我太无情，哪是我太无情，明明是受害者本身存在大量的过错，让人趁人之危，不反思自己的问题，总想着谴责受害人，那能解决问题吗？
你以为犯罪是很容易的事吗？
犯罪成功那是因为受害者本身也存在着重大问题，尤其是在保卫在安全保卫方面存在重大缺陷，而不是别人穷凶极恶，所以，搞清楚了这个事儿，很多问题就迎刃而解了。
我们要注重自己的安全，尤其是我们的信息安全。信息安全比一切都重要，没有信息安全，哪有人身安全呢？
在古代有“二桃杀三士”的说法，三士都是镇守一方的大力士、能员，身体非常强壮，可是，为什么就被两个桃所杀了呢？可见，一个人除了应该有强大的体魄之外，还需要有强大的精神防护。心理脆弱是不行的，我们必须要掌握更准确的信息，来完善我们的精神世界。如果精神懦弱，身体强壮又有什么用？鲁迅弃医从文，也是认识到了这一层。
说这么多，好像跟罗伯特议事规则没有关系，实际上，是罗伯特议事规则包括的面儿太广了，它的作用太强大了，很多人，就算我给他说有这些作用，他们也不能体验到，不能认清楚罗伯特议事规则的强大作用，附罗规的作用。
我一直在说，语言的作用是苍白无力的，不如亲自去体验一把，体验过后才能知道真相，语言说的再清楚都没用。夏虫语冰，永远说不清。
所以，我从来不追求我能说服谁，我觉得也没必要说服别人。体验过之后自然就一切明了，没有体验说了也没多大作用，费那劲干啥？
就好像我从小记忆力就不好，甚至连亲妈都认不出来。我一直认为这可能是我脑袋有缺陷，可是，我看过眼睛之后才知道，原来是的我眼睛是有问题的，我看不清，自然记不住记不清。如果我的眼睛是正常的，看得清，可能我的记忆力早就好了。很多时候，那需要体验的啊，你不能说“治治眼睛去吧”，这样说太苍白无力，一定要让医生把你眼睛调好，然后，跟你的以前去看东西做对比，哪怕只是戴个镜子，只是戴几分钟，感觉大不同。
为什么这次眼疼我就休息，我就买药，那还不是吃过亏吗？上一次在石家庄，明明眼睛不舒服，还拼着命的去赶文章，最后呢，严重的不行，去医院治疗。完全没必要不是，如果早点注意一下，也就没这些事了。可是，你没有体验过，别人说顶用吗？
小时候的经验，眼睛不舒服揉一揉就好了，但是，这不是上了年纪，身体的自然康复能力弱了吗？
体验过那个痛苦之后，以后就知道了眼睛再不好，早点去治疗。
罗伯特议事规则这个工具，它属于现代文明的东西，而咱们一直处于古代文明，农耕文明和半农耕文明。不同文明的东西，底层逻辑架构是不同的，没有去体验过，你根本都不敢相信，这很正常。就和眼睛一样，你都从来没体验过正常的状态，你自然不觉得自己的眼睛有什么问题，记不住模样，只因为是脑袋的问题，甚至会以为主观态度不好。其实，如果有机会让你换一双眼睛，你就能够体验到不同的东西了，你就知道问题出在哪了。
我妈妈站在自家房子上，看田里面干活的人，能看见是我们在干活还是别人在干活，而我呢，能看到人影就不错了，甚至连人影都看不见（我们家到我们种的田差不多得有七百米）这个距离去看起对方的模样，对我来说，简直不可想象嘛，因为，我在十几米远的地方，就可能看不清别人的模样了。
我不知道我们的眼睛有这么大的差别。这是很多事的根本。
有一次和我们一位杨经理一起出差。他好像小学没毕业吧，没啥文化，但眼睛好使啊，距离两个红绿灯都看到那边有个复印店“复印”两个字，而我，走来走去，走了一半路了，还是没有找到，然后，又往前走，直到走的很近了，才看到复印两个字，才知道这里有个复印店。
而这事发生在石家庄，我在石家庄可以说是好多好多年了，人家是第1次去，人家找复印件都比我快那么多，老远就能看得到。这种眼睛的差距甚至大不是戴个眼镜就能弥补的，戴个眼镜只是缓解了视力的差距，减少了一部分的损耗吧。
比喻和类比不是好的说理手段，所以呢，我也不愿意在无意义的信息上耗费太多的时间和精力，人生宝贵，我就不顺着这个话题往下聊了。只是说给有缘人吧。
规则只对遵守规则的人有用。
是的。
并且，有特别明确的边界，让守规则的人，必须得到足够大的好处，才能玩。
